书房自古以来是文人精神皈依之净地，在此仰观山，俯听泉，焚香鼓琴，旁睨竹树云石。唐代刘禹锡《陋室铭》曰：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形……”。如此清雅仙境之所，文人喜爱添设各类陈设雅玩，称之文房清供。

文房清供，所谓“供”，即供奉圣洁高贵之物；所谓“清”，即清雅不俗，清逸不浊，清心寡欲。所以，文房清供，是古今文人书房中表达文人高雅气息与悠然古意之物，同时亦是现代中式设计书房装饰之雅器。

儒雅的文人生活极为讲究：曲水流觞，西园雅集，叠石造园，品茗畅饮，拜石书蕉，琴棋书画，皆是文人特有的生活情趣。就中式设计书房的文房而言，除笔墨纸砚之外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水盂、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、笔帘等，可谓包罗万象、琳琅满目。现代文人崇尚书房雅器之乐，更多是在诉求一种致精的生活方式，一种古雅的生活态度，一种闲隐的生活追求。可谓是“笔砚精良，燕闲清赏，人生一乐也”。

笔筒是中式书房文人书案上的常设之物。文震亨《长物志》笔筒专条云：“(笔筒)湘竹、棕榈者佳，毛竹以古铜镶者为雅，紫檀、乌木、花梨亦间可用。”屠隆的《文房器具笺》笔筒条曰：“(笔筒)湘竹为之，以紫檀、乌木棱口镶坐为雅，余不入品。”一般文人喜用竹木制作笔筒，木制笔筒尤以用珍贵硬木雕刻成的笔筒更受文人青睐，硬木的品种主以紫檀、乌木、红木、黄花梨木、楠木等为贵。紫檀素有木中之王的美称；乌木、铁力木价值相当；黄花梨木、红木略逊。木制笔筒讲究以整块木挖雕而成，对雕花的笔筒，要讲究纹饰、布局和雕工。也有木镶五彩玉石、螺甸，更显得富贵雅致。

笔架又称笔格、笔搁，即架笔之器。笔架是中式设计书房中不可或缺之物，其材质多样，不但有珊瑚、玛瑙、水晶，还有瓷、玉、木等，样式丰富，质精形美，可供把玩。玉笔架有山形者、卧仙者、旧玉子母猫、十二峰头为格者、也有单螭起伏为格者；瓷则有哥窑三山五山者、白定卧花娃；木则有老树根枝蟠屈万状；石者有峰岚起伏者，形美韵深，极具赏意。

笔洗是用来盛水洗笔的器皿，它是中式书房的清美装饰，亦寄寓着文人雅士笔墨人生的豪情壮志。笔洗以钵和盂为主，以陶瓷笔洗而言，有罄口圆肚洗，四卷荷叶洗，官、哥元洗，葵花洗，卷口帘段洗，缝环洗等。其中，又以粉清纹片朗者最为名贵，如百折洗、菊花瓣洗，龙泉双鱼洗，梅花洗、涤环洗和柳斗元洗等。可见，笔洗虽然不在文房器物中占据主要位置，却因其精巧雅致而成为中式书房案头上不可多得之物，赏心把玩，愉人悦己。

砚屏是中式设计书房中极具观赏之美的小型屏风，江南又称台屏。中式书房案头上的砚屏，与墨为伴，相依相守，是书案上一处錾刻着山水自然的景致。如紫檀框掐丝珐琅山水楼阁砚屏，便是以精湛的掐丝珐琅工艺，呈现了亭台楼阁相映、瑞鹤良禽报吉的美好画面，其器工艺之繁复、制作之精良，实为中式设计书房文玩雅器之经典。“独立笔砚间，莫使浮埃度”，砚屏虽大小不过“方广盈寸间”，却文雅有度，古今文人皆视其如珠似宝。

砚滴也称水滴、水注、书滴、蟾注等，是内部贮存砚水以供磨墨之器。其形制分为两种：带出水嘴者称“水注”，不带出水嘴者为“水丞”。砚滴本身偏向于玩赏之用，其材质最早为铜质，后偏重陶、瓷、玉、石等，造型多以瑞兽为题材，如象、龟、鱼、蟾蜍、羊、玄武、鸡等。其中，尤以清代砚滴为胜，多将写实、写意手法相结合，且注重情景的营造。砚滴与砚田相伴，与文人相对，修心养性，清心乐志，一洗人间氛垢，得以赏心而悦目。

笔舔又称笔砚，为下笔行文描画之前用以掭墨吮毫之具，以避免一笔之间发生墨色浓淡不均之象。其所取材质丰富，制作优美精巧，多为画工笔佛像或书小楷经文而备。如今中式设计书房中的笔舔，更多作为赏玩的文房雅物出现于书斋案头，其造型图案极尽巧思，务求典雅，意取吉祥，迎合着现代文人赏玩的审美情趣。

臂搁曾是文人的必备之物，犹如美人之镜，须臾不可离身。臂搁又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下之用具。在众多书房清供中，臂搁极受文人雅士的喜爱，刻制题材有取座右铭为警策，有刻诗画以为欣赏，有刻亲友赠言以为留念。从泛红烁紫的臂搁中，我们可以遥想当年文友相聚时的翰墨书香，吟诗作画的雅兴，他们或妙品诗文，或指点画卷，这其中所营造的氛围和闲情逸趣，足使人浣尽离愁，倦读离骚。

文房清供者，形微身盈，小型大器，皆罗列于案，呈现着中式设计书房的文质雅景，彰显着中式书房的陈设美学。文房清供，墨香盈袖，诗画含情，器以载道，寄文人雅情于中式设计书房中。文人雅士可从一器一物间，观春秋，赏天地，悟人生，得妙趣，这正是文人追求的一种“超于尘世，高逸人生”襟怀之体现。

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