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明式书房中式装修大雅大观 文人的心灵追求
发布者:境心雅韵  来源:古典印象  TAG:中式书房设计
  

         有明一代,是文人悲与喜,哀怨与逍遥并行不悖的年代,明代之学继元代兴起的朱陆合流,明治亦以朱子学为据,弃五经而尊四书,立八股文。或士利相兼,雅俗共赏,或退居城市山林,不与人同,已是文人群体之向往。

         明式书房中式装修,不再是三径就荒,松菊犹存的草堂,从下学上达的读书之地上升为躲避风雨,安慰心灵,纵情肆意,雅适生活的综合场所。明式书房中式装修,命名或以居地所处而名,或以所藏古物而起,或表明一种人生态度而命,于是“借竹楼”、“友梅轩”“天籁阁”“暇思园”至今充斥人耳,他们扩充书房,搜集雅玩,迭石疏泉,博弈饮酒,味水煎茶,优悠其间。明式书房中式装修,无似经济天下,只宜独善其身,于是三代鼎彝,两宋古籍,精雅文房,还有隔着烟水传来的袅袅琴音,如花美眷,似水流年......


明式文房设计


明式书房装修


         明式书房中式装修,器物因之,士人大规模的参与更加雅化,明代还有一个特殊现象,读书人数量不亚于宋人,而能够真正入仕做官的而少于宋人,可是明代文官职位也较宋为少,号曰“布衣”,者数目大增,绝仕进,焚儒冠者比比俱是。时巧艺也可博名,明代流传下艺名的工匠尤多,如雕匠尤多,天启皇帝是一流的木匠,此时明式书房中式装修器谱所载之器物可谓名目繁多,应接不暇,高濂遵生八笺之《燕闲清赏笺》载文,明式书房中式装修,器具二十四种,文震亨之《长物志》更载以六十项,连生活用具亦记录在内,繁琐细致,远过宋人。费元禄言:明式书房中式装修,可以聚书万卷,掩以漂湘,搜帖千轴,束以异锦,琴一、笛一、剑戟、尊礨、名香、古鼎、湘榻、素屏、茶具、墨品。暇日啸咏其间,无俗客尘事之累,当是震旦净土,人间丹丘。明式书房中式装修,器物之数最多的当属欧阳公六一居士,从尚古到博古,从博古到越古,明式书房中式装修,意欲超宋人之雅元,人之逸而达汉唐之风。从砚与墨上也能感受到此种追求,气势与造型更为宏大的史砚、官制砚,圆润华美的巨笏墨品,形制的加大和刻面的精致有着明代独有的特色,但也常常流露出些许戾气与不安。


明式书房中式装修


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         明式书房中式装修已不是寓意于物,而是沉溺于物,对物事的迷恋与癖好或能减轻政治上失落的痛苦,沉溺已是自然。袁宏道言:余观世上语言无味,面貌可憎之人,皆无癖之人耳。道无形而器有象,同样是一种慰藉,一剂良药。明式书房中式装修中首重之书画,不再是王候将相的专利,亦不仅仅是文人之间的雅事与馈赠,第一次作为商品,书画大量流通进入了寻常百姓家。有无倪云林的绘画成为鉴定江南富贵雅俗的标准。项元汴建,“天籁阁”,典型的明式书房中式装修,收藏书画之巨成为明式书房的代表。文人对明式书房中式装修谱录著述此时尤多,除高濂、文震亨之外,还有屠隆《考盘余事》《茗芨》,袁宏道《瓶史》,计成《园冶》王思任《奕律》等等著作,涉及琴棋书画、鼎彝茶酒、建筑文房等明式书房中式装修的方方面面。而且亲历为其专业程度也进一步加强,为文房雅玩注入新的内涵,使之从明式书房中式装修起初的简朴实用,到中晚明的异彩纷呈。

        明式书房中式装修大雅大观,明代文人的心灵追求,也是明代文人引以自豪的理由。


明式书房设计


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