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        竹子从远古一直是民间艺人，文人墨客的喜爱，并将其造型广泛应建筑装修雕刻纺织中，其中多见以画板雕刻，国画挂件，布艺纹样等，古建园林以竹子来造景，人们非常青睐竹文化，可见竹子文化在我国艺术领域源远流长。

         一、德与竹文化

         孔子云"智者乐化，仁者乐山，智者动，仁者静"，开比德之先河，人们把思想品格赋予大自然景物，即自然人格化是我国造园的基本理念，竹子虚心、有节、坚韧、挺拔的自然属性特别适合文化人士大夫的雅致情趣，世族文人将自身感情溶入竹子，将竹子作为"清高、气节、坚贞"的象征。

         "竹子比德"源于秦时代流行的"君子比德"的思想，千百年来形成了一些固定的竹子景配置手法，如"岁寒三友""四君子""三益之友"等等，合理配置即成了一幅意境深远的画面。或通过以竹文化为内容的景名、匾额画龙点睛，去领悟竹子"清高、气节、坚贞"的优秀品格，深化了园林意境的内涵。

       二、诗词文化与古典竹文化

         诗词歌赋中的经常出现的竹子的美好形象，并运用景名、匾额、楹联等手段对园景作直接的点题。

 　     文学是时间的艺术，东方学者对文学的理解受道教思想的影响，路边列植修竹，漫步其中可感悟李白“绿竹入幽径，青罗拂青衣”的意境。北京紫竹院公园的"八宜轩"位于青莲岛上，前临一池荷塘，背依万竿修竹景色怡人，“八宜轩”的立意就是将诗情画意写入园林景点之中，其楹联“雨雪风霜竹益翠，诗画书印景怡人”，取意于四种时态竹景和关于竹子文化，游人经过竹径通幽，入轩小憩，对景品味的楹联，顿生一种盎然的文学诗意。

         三、国画、书、印与竹文化

        竹子造景的"画意"，即将绘画艺术的写意手法运用于竹子景观设计，纵观中国造园史，绘画艺术与造园关系密切，历经久远的发展形成"以画入园，因画生景"的传统，甚至不少园林作品直接把某个画家的笔意、某种流派的画风引为造园的粉本，郑板桥的墨竹图、启功的书法等等，游人赏竹、吟诗、读画、欣赏品味书法、篆刻艺术，加深了对竹文化的理解，使审美主体突破有限空间而跨入无限的联想空间，促进了园林意境的延伸，加强了竹子造成景的艺术感染力。

        四、竹文化与古建园林景观设计

        以竹造园，不管是纷披疏落竹影的画意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹点景、框景、移景，都能组成如诗如画的美景，且风格多种多样。诸如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留青、竹外怡红、竹水相依等景观艺术，无不遍及中国园林。 

        苏州的拙政园“梧竹幽居”、“竹径通幽”、“竹廊扶翠”等园林艺术为多数园林借鉴。特别是清代圆明园“天然画图”，以万竿翠竹为其中“五福堂”造景，呈现出“竿竿清欲滴，个个结生凉”的竹园景象，清风吹过，龙吟细细，凤尾森森，真使人有“风枝露梢，绿满襟袖”之感。成了竹子在东方艺术情调中的杰作。当然就更多地展现出竹荫、竹声、竹韵、竹光、竹影、竹趣等的奕采。