中式玉雕摆饰，虚怀若谷，内敛含藏，它是中国传统文化的艺术之妙造，也是中国精神温润通达，大德大智的品性彰显。一处美玉装饰于中式装修空间，为中式空间添一抹深邃绵长的意境之美。而其玉之的意境之美，在大巧若拙、虚实结合、和谐之美、以艺载道中尽显而出。

大巧若拙

    中式玉雕装饰的设计借鉴了中国书画的元素，所以便受到书画文化内涵的影响，追求“外枯而中膏，似淡而实浓”的原则。如枯树、怪石之类，一些枯朽的形象，用来展示深刻的道理。在丑中求美，在怪中求理，在荒诞中求平常的道理，追求生命的意义。枯朽的形象并不具有美的形式，没有美的造型，但它内在是丰满的、充实的、灵性的，通过自身的衰朽，隐含着活力；通过自身的怪异，隐含着一种生机；通过自己的丑陋；隐含着无边的绝美。这里隐含了深刻的哲学道理：稚拙才是巧妙，巧妙反成稚拙，平淡才是真实，生命的低点孕育着希望。

在玉雕艺术家眼里，吸纳传统文化的精髓，已枯木见春、以怪石见美、于迷离中闻清香，以巧追巧，并不能见巧，拙中见巧，方是大巧。

虚实结合

欣赏一件优秀的玉雕艺术品时，我们往往会用虚实结合来形容。虚实结合，虚中有实，实中有虚。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，因为实从虚中传出，想象空灵，固有实际，空灵清澈，方有实在之美。

中式玉雕作品的空灵，并不是设计简洁，画面空空，而是有灵气往来的空灵，这空灵之美，在于艺术家的灵心独运。设计雕琢的好，便能在密处也能见出空灵，设计雕琢的不好，即使再清空，也难有高诣。在动中求动，不如静中求动，实中求景，不如空中求景，在虚实结合之处，构建一个令人想象的空间，使得景中有景，象外有象，欣赏优秀的玉雕作品，犹如身临其境，慢慢的融入这个虚实结合的妙境中，你会发现其中有一种勾魂摄魄的美。

在中国玉雕之中，空灵的世界永远在创造者和鉴赏者心里存在的，在设计与鉴赏间，增加人们玩味的空间，若隐若现，似淡若浓，令人流连忘返。

和谐之美

和谐之美在中式玉雕装饰上体现在构图上，合理的布局，匠心独具的设计，就会呈现一件具有和谐之美的作品。而真正的和谐之美是由有表象的形式落入到创作者深入心中的和谐。玉雕作品通过艺术的形式，将和谐之美展现，即情景交融。

中国传统美学认为，情景的统一便是和谐。在玉雕艺术中简单的表述就是造型比例的适中，远景近景的呼应，繁复工艺与留白处结合的合理等等，反映到玉雕作品上，就是使鉴赏者看的舒适，看的美，便是和谐，于是就有美的出现。

    中国艺术强调人与天地宇宙的和谐，在与自然的亲和中感受到无限的快乐。在玉雕创作中完成人与自然的亲和，展现和谐之美。欣赏中国的传统的玉雕艺术，如同饮一杯清茶，平淡中有悠长，宁静中有飘逸。

以艺载道

中国古代有以艺载道之说，技艺只是一种媒介，一种手段，是达到 “道” 的工具，一切艺术形式都须超越“技”而走向“道”。玉雕艺术传承千载，因其有内在的含蕴，有特殊的寄托，栖息着创作者的灵魂，蕴含着几千年中国传统文化的精髓，才能够源远流长，延绵不绝。

玉雕艺术家寄意云水，寄意山林，寄意艺术，以艺载道，完成了心灵的远游，他反映了中国艺术独特的取向，对人品格的重视，而这一文化对艺术的浸染，将艺术作为人的品格的外在显现，最终发展成为道德情怀的追求。以物言志，游于艺，在其中得到一种德的满足。这一观点，在玉文化中正是迎合了古语“谦谦君子，其人如玉”之谈，玉雕艺术之道，德的体现。

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