黄花梨中式古典家具，以其方中有圆、圆中有方的造型，蕴涵了中国传统文化“"天人合一”、“内圆外方”的伦理思想，彰显出了自然与人文的和谐之美；而其木纹如行云流水般舒畅自如，亦恰恰暗合了明代文人追求自然，崇尚高雅的审美意致。“夺天地之功成自然，得自然之灵气而天成”，黄花梨中式古典家具的文人雅意，便在中式装修居室那静而不喧的古典韵致中，散发着超逸而淡雅的文人气脉。

“造化有奇文”

文人寄情山水，“山抹微云，天连衰草，画角声断樵门”，而“景自天成”最是令人钦佩。明末清初，家具用材极度考究，上佳者莫过于黄花梨木，不仅质地坚密，而且色泽如蜜，明丽可人。文人们最看中的还是它绚烂的纹理，或如云水激荡，风卷残云；或如峰峦起伏，连绵无尽；还有如狸猫隐于万花丛中；如老者端坐山石之上；亦如梵境圣界，明净安宁。文人们在家具简练的线条和出众的纹理间找到了平衡，找到了脱俗的捷径。常言道：山川乃天地造化，而这山川造化便是黄花梨之美。

“长昼易消磨”

千家庭院，万种风情。文人的生活精致却又多愁善感，长夜难消，免不了挥毫泼墨，棋酒相约。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。这时，一室家具就成了文人的伴侣，爱之怨之，皆由景定。明末雅士文震亨向我们表述了这样的观点：起居所用之要者，莫过于家具。憩坐之床榻、收纳之箱匣、挥毫之桌案、洗漱之盆架，更有文房诸般用具，一器之用，无论巨细简繁，料求美，工求精，趣求雅。是以今日我们才能从幸存的家具中感受到几缕沁人心脾的清风明韵。“无事此静坐，一日似两日。人生若七十，便是百四十”这是一张明代圈椅靠背上潇洒的诗句，如果有幸，我们又何尝不想在这张椅子上坐个一日两日呢？

“真个太玲珑”

玲珑是一种审美境界，古人称高耸入云的宝塔为“玲珑塔”，称削铁如泥的宝刀为“玲珑刀”，又称灰暗沉重的太湖石为“玉玲珑”，句丽词清，品味之高厚，岂是庸俗可为？誉“玲珑”为家具一品者，玲珑有声亦剔透，五光十色惹人怜。用“玲珑”来形容家具，无疑是开拓了一片审美天地，让黄花梨中式古典家具带着声韵和光华向我们走来。一个“太玲珑”，把黄花梨中式古典家具的空灵机巧，疏密有致，概括得无比精彩。此三个字用在这里，贴切得胜过千言万语。

“哲匠我惊叹”

“美材出山野，哲匠成方圆”。所谓“哲匠”，就是大师。遥想数百年前，沈周、唐伯虎、文征明诸君的家居一定风雅可爱！凭着他们的艺术修养，他们用的家具定是格外秀丽典雅。优美隽永的黄花梨家具是溶入了深厚哲理的艺术之品，是“契合见人天”的完美例证。试想，当时能工巧匠应文人之邀，为书斋配上画案，为厅堂配上隔扇，最后再把剩下的木料做成一个小书箱，放于案头，文房清供，花梨木香，成一室风雅，成一境悠然。

“羡尔趣中人”

一个“趣”字意境深远。只有喜爱才会理解，只有理解才会有趣，趣是理解的升华，才能使“趣外人”变成“趣中人”。而我们对黄花梨中式古典家具的理解永无止境，可以说妙趣横生，韵味绵长。若有一人深深理解了黄花梨家具之器性，成为黄花梨家具文化的“趣中人”，可是羡煞旁人也。

黄花梨中式家具朴实无华，却又庄重万分，其淡雅宁人芳香充盈中式装修堂舍，绕梁不散，正是“高山安可仰，徒此挹清芳”。一缕暗香侵来，如千山万水，奔来眼底，坐而得之，岂不令人心动？

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