古木山巅景不凡，身悬浩瀚意无边。

灵山已染幽幽绿，洛水更含脉脉烟。

忘却俗尘寻自在，敞开心宇享安然。

闲观一雁穿霄汉，漫卷飞云两袖寒。

    探古寻幽最佳之去处自是非灵山古刹莫属。绝嚣世外的中式风格千年梵刹，一座清雅古朴的禅宗道场，幽静、古老，历经千年风雨沧桑，坚守着丛林清规，晨钟暮鼓、梵音缭绕。中式古寺建筑恢弘，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密植，石径苔合。徜徉其中，莫不神清气爽，心旷而情怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。

    中式寺庙布局多为：正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面为天王殿，殿内有四大金刚塑像，后依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧，对称稳重且整饬严谨。沿着中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中式寺庙建筑之美响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静之.韵味，使中式寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，意境深远。

    所谓“一切声是佛声”。中式寺庙作为参禅修炼之清净场所，需营造庄严、肃穆、幽静的氛围。院中的花木翠植可形成天然屏障，将寺庙与喧嚣尘世隔绝开来，形成宁静自然的园林氛围。王维的《竹里馆》一诗中写到“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，体现出以竹造“静”的园林意境。中式寺庙花木之景亦可营造一种“动”的空间意境。如在禅房或客房窗外种植芭蕉。夜雨时分，可形成“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声”的意境美学。

    所谓“一切色是佛色”。中式寺庙花木之景婀娜多姿的体态、丰富绚丽的色彩可表现出不同的庭院意境。春季海棠花色艳丽，树姿婀娜，陆游有诗云：“碧血海棠天下绝，枝枝似染猩猩血”；夏季睡莲香远益清，亭亭净植，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；秋季三角枫、榉树枝叶浓密，叶色如染，营造出一派“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的禅意情境；而冬季的松柏苍翠挺拔、不畏严寒被诗人称赞为“修条拂层汉，密叶障天浔”。海棠之姿、荷池之雅、枫叶之色、松柏之幽分别构成了不同的视觉上的中式寺庙园林意境。

    王国维在《人间词话》中提出诗词的两种境界：一是“有我之境”，二是“无我之境”；“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观我，故不知何者为物”。中式寺庙空间意境，正是从“有我之境”上升到“无我之境”，最终达到至禅至美的禅宗意境。

    一袭倘衣，一枚静影，一泓碧水清波，一曲空山梵音，青灯古佛，研磨流香之处，一双素手汲水，弹指之间，以大悲付瑶琴。香炉上的篆烟袅袅升起，和着静谧淳远的声声经诵，醉了一池莲语。

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