三、清玩、韵物 

（一）清玩 

四艺:明清时代文人喜好室内补壁和在斋头陈设清玩，诸如书画、古琴、香炉、臂搁、镇纸、茶具等，都是必备之物。古代书房在建筑结构上还以青砖为特色，尤其在窗外松柏苍翠，修竹摇曳的环境衬托下，能充分体现其恬静典雅的生活气息。 

雅赏:集古器、鉴赏文玩作为普遍的崇尚在士大夫阶层中风行。宋元明清更为风行，收藏诸如书画、古玩、大理石挂屏、插屏、古化石、古铜鼓、手工艺品、砚台等，所谓王谢长物多，或作为园林厅堂的高雅陈设，或如倪云林筑清閟阁、米元章修宝晋斋、顾子山有过云楼等，专为宝藏文物名品所筑。 

   （二）韵物 

苏州园林中轩窗边、几案上、墙壁上，所置皆为古雅之“韵物”，即具有极高文化品位的器具陈设。 

盆景:盆景清雅可爱，树桩盆景，浓缩山林风光于几案间，凝聚了大自然的风姿神采；水石盆景，缩名山大川为袖珍，“五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中”。 

瓶花:胆瓶贮花，可以随时插换，是厅堂斋室的高雅陈设。瓶花安置得宜、姿态古雅、花型俏丽、色彩浓淡相宜，则可使厅堂斋室，增添无尽的幽人雅士之韵。 

供石:园林厅堂供案上摆设的石品，造型奇特，坚固稳定，是家业固实的象征。供石中有一种“音石”，扣之音色清瞿，声响如磬，大都安置在书斋画室内，配置精美的红木石架。 

四、字画陈设 

（一）匾额、砖刻 

悬在厅堂上的为匾，嵌在门屏上方的称额，叫门额。后因两者形状性质相似，所以习惯上合称匾额，包括砖刻、石刻、摩崖等，用来陶情写性，藉以抒发人们的审美情怀和感受。匾额将既定的深远意境传递而出，承载着文人士大夫的审美理想与情感，成为无声的文化向导。

（二）楹联 

楹联既讲究骈俪对仗的形式美，更重视内涵美，以意为主，亦工亦宽，变化之妙，存乎一心。或描摹形神，或景融哲理，或感事抒怀，或记事励德，或述古道今。 

（三）书画、挂屏  

苏州园林主人往往召请名工巧匠将收藏的名人法帖拓本真迹，摹刻于墙，镌之石碑，镶嵌在园中曲折长廊的粉墙上、厅堂壁面间，黑白辉映，作为美化墙壁的书条石。以留园、怡园和狮子林最为丰富，向有“留园法帖”、“怡园法帖”之专名。如苏州园林中陈设的大理石挂屏，具有自然纹理，往往配以诗文题款，在神奇般的变幻中增添了无穷无尽的抽象美。 

匾、联的名称和样式具有文情美、意境美和古雅美，如：“蕉叶联”，“蕉叶题诗，韵事也；状蕉叶为联，其事更韵。”“秋叶匾”，“御沟题红，千古佳事；取以制匾，亦觉有情。”“此君联”，用晋名士王子猷“何可一日无此君！”的典故。“虚白匾”，取《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”之意……形如碑帖的三字匾名“碑文额”、制成书画手卷形式的“手卷额”及册页状的“册页额”，皆古雅可爱，耐人玩赏品味。 

文人在种竹栽松，洗桐灌柳，文房清玩，注目移情之中，自觉赏心悦目，面对物事、体验物趣之后，内心由物兴发生命情境之感怀与反思。这就是“玩物尚志”！

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