古语云：“一草一木总关情”。传统中国文人善于从一花一木、一山一水中体悟出无限而深广的世间万象与汪洋飘渺的心灵意绪。小小瓶中供花，不只为幽栖闲居时的赏心快事，也关系着文人性情雅俗高下的智识学问。因而明代人张谦德在《瓶花谱》中发出“幽栖逸事，瓶花特难解，解之者亿不得一”的感叹。

    古人赏花有曲赏、酒赏、香赏、茗赏等多种形式。就香赏而言，南唐的韩熙载有《五宜说》：“木樨宜龙脑，酴醾宜沈水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝蔔宜檀”，即欣赏插花时，要根据花的品性配以不同的香料，插花与燃香才能相得益彰。宋代名画《听琴图》表现的则是琴赏：宋徽宗端坐在苍劲的古松下，面对摆放在奇石上的岩桂插花轻抚琴弦，一派物我两忘的赏花境界。到了明代，中国插花艺术流行茗赏，即品茶赏花。

    发展至今，人们常常将文人插花陈设于中式设计空间，几案之上，自成一处风雅之景，同时深深浸润着文人独有的生活旨趣与美学。在简朴淡雅的布置下，情聚一束而意境悠远，不独有浓郁的诗情，又兼有深远的画意，于中式室内空间彰显出一种蓬勃无尽的空灵与神韵。

    中式空间的文人插花与文人画风有异曲同工之妙，皆以朴素清雅为原则：将心中灵慧及洒脱、飘逸的个性，映射于大自然的花木，从而构成临贴自然的生活艺术。

    中式传统文人插花讲求材必有义，义必吉祥，如称松、竹、梅为“岁寒三友”，以此象征傲雪凌霜、不畏严寒的品格，取梅、兰、竹、菊为“花中四君子”，以此比喻君子之儒雅、脱俗。用玉兰、海棠、牡丹、桂花来衬托“玉堂富贵”，用象征、寓意、谐音的技巧，于中式设计空间中营造一种含蓄和谐的氛围。

    中式文人插花的花器，以瓶为主（古铜尤佳，陶瓶次之），忌金银华丽；以典稚、朴实、温润为要，忌刺眼粗俗、勿太大或太小、勿形色繁褥；以简明、实用、美观合乎自然本性为原则。文人插花追求的摆设环境以朴实、雅致、简明、自然为意境，最忌重装饰、花俏、人工、夸张等风格，天然几案、藤床、笔砚等均是不可或缺的配件。故而常将文人插花装饰于中式书房之中，花木染着墨香，氤氲着明净素雅的书房空间，文人雅士于词翰之余，寓兴闲放，借花明志、对花舒怀。

    总之，文人以文学诗词之心，观察自然，寓感万物，物我两忘时，以花草为媒介，以泄胸中文心诗意。这种抒怀传情的文人插花，将人带入一个清幽绝俗、高雅活脱、饶富情趣而又神思无穷的意境，实为生活之妙趣。

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