国人对“中”的崇尚,体现在北京皇城的中轴线上,亦在每一个深家大宅里,或者是一个儒学大家的行为举止,都无不体现着中堂文化的精髓脉络。中堂文化,便是以崇高的“中”之思想为主,演绎着中国民居文化“正·大·中·和”的精华与深远。
中,中庸,中和也。它是儒家的“中”,是孔子的“中”,是与宇宙万物和谐的“中”。孔子讲“过犹不及”,又说:“中庸之为德也,其至矣乎!”中庸,是一种至高至上的道德与智慧;中庸,不左不右,不偏不倚,端正四方,正气凛然。中堂文化,是中庸之道的经典演绎,也是中式装修领域中极为重要的文化核心。
中堂,缘起千年儒家文化。儒学崇尚“人伦为主”的思想,注重以家庭及人伦为核心的秩序,所谓“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,认为“人”可通向寰宇、与天地万物为一。中国人相信价值源于一己之心,而外通他人及天地万物,所以强调“自省”、“修身”,而求取自我在人伦秩序与宇宙中的和谐。
中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内,为宰相处理政务之处,中堂因宰相在中书省内办公而得名,后随称宰相为中堂。中堂,居宰相名臣之位,处宅府显耀之地。中堂由国务政事而来,中堂家具在传统家居中的地位之尊,由此可窥一斑。
中堂的家具布局讲究至极。正房当中为厅,两侧为主房,厅中布置中庸对称,堂壁前布置一张供案、一张八仙桌,两张太师椅,厅之左右两侧各置一对太师椅。八仙桌旁的太师椅为主宾之席,厅两侧的太师椅为家眷陪坐席,从室内空间上确定了宾主的等级次序,这同时又是礼制礼俗的延伸。
中堂,以中国渊源人文韵味为魂魄,萃取中国传统儒学“天人合一”精神及道家、法家思想精髓、得旧儒学的超脱之道,是藏风聚气之所在。君臣关系,在中堂文化里;家族传统,在中堂文化里。从中堂窥见的,是延续几千年的和谐文明,是凝聚精粹的道德体现。
中堂,一处最被尊重的建筑空间,一种被膜拜的精神信仰,成为历代传统中的精神文化精粹,演绎着中国人“孝悌忠义”的道德之美。我们在中堂文化里,看到了大韬大晦的儒隐之风,看到了仁义忠孝的性德之臻,亦看到了中国文化的深邃绵远。
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