大凡今时有外埠宾客往来，人们常会帮忙张罗些安顿下榻之事。但这“下榻”二字，所谓何意、又从何而来。

榻，中国较古时期的家具矣。东汉末年俗语词辞书《通俗文》中载：“三尺五曰榻，八尺曰床。”足见榻相较于今日的床要窄小。古时候中原室内皆无坐具，人们就地铺席而坐，跪坐是当时的礼仪标准。南北朝后各民族深入中原，中原席地而坐的起居习俗就此改变，坐式家具始现。

从地席、到座椅，人们的坐卧之具一点一点往高处抬升。探求事物名源之佳作《释名》中《释床帐》一文中载：“长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”这低矮而狭长的榻，先于桌、椅、床而问世。

传说东汉，南昌有个名曰徐孺的高士贤人，此人一贯不愿为官、乐助人，淡泊明志，广受世人称颂。时任江西太守陈蕃极为珍视其人品学问，常邀其相间、倾谈己见。陈蕃专为徐孺设有一张榻，每逢其来，便铺设一新、以供留宿、并做长夜之谈。徐孺不在的日子，这榻便悬挂于壁，直到其下次再来，则又取下。“下榻”一词，由此而来。

《徐孺传》中记有：“蕃在郡不接宾客，惟孺来特设一榻，去则悬之。”初唐诗人王勃过路江西时、即兴所作的《滕王阁序》中，亦曾提及：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”一榻之情，千古佳话。

《释名》又记：“小者曰独坐，主人无二，独所坐也。”榻，这种低矮的台座，在古代的中国，成为公卿贵族、尊崇人士们一人独坐为尊的坐席。

明代以后，榻的形式逐渐简化，仅以四腿支撑，形制舒展婉约，倍受文人雅士喜爱。吴门四才子文徵明之曾孙文震亨所著《长物志》，文中所记：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无所不适。”一张清榻，或安隅室内，或置于亭阁台榭、茂林修竹之间，挥尘独坐，好不清雅。

现代人常将古榻置于中式装修居室，或独坐、或游思、又或小憩，皆是一种悠然雅意的生活情致之体现。古榻静美，手抚木架华面，是一种沉淀了几百年的清润。倚坐久了，思愫便飘过杜牧的诗云：觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风……

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