中国品香，起于春秋。宋元两朝，香道鼎盛，成为士大夫阶层闲寂雅事，达官与墨客相约品香，典仪初现。

经百年间，香的功用几经更易。最初，香入药，华佗手制香囊、李时珍以香薰诸疮癣。《梦溪笔谈》中亦载有以香制酒，调五脏、却腹疾的典故。其后，香被用作祭祀，各代宗王焚香祝祷，亲近诸神……从西汉、到唐宋，衣冠熏香成为士大夫们的盛行之道，晨起焚香，熏染衣袖，满室梅香，蒙蒙满座、芳馥飘冉、经日不散。

《说文解字》中释：“香，气芬芳也。”古时中国，讲求清雅之气，隔火焚香盛极一时。人们雅集品香，并乐于乘着兴致在香笺上书写偈句，诗意地表达香带来的感官想象，咏香之词不绝……香无优劣，无需评价。古时文人一个“品”字，透彻说出香道的深意。闻香、品香、听香……所有的香气，皆是心息沉淀。

香，在几千年的岁月里，与文为伍，与雅结伴，镌写中国独有的文化模式。抚琴调弦，幽窗破寂，香云一炉，成为最令人悸动的高峰体验。人们用香、品香、斗香、咏香，安逸从容地体会造化之美。香道的意义亦远超出香之本身，调息、静心，安神定志，闭关默照。

香，终归是一件极清妙的事。它来的时候无形无影，散的时候不着痕迹，这一份“无”，打动天下多少人为之歌颂。古画中常常见香，词阕中更是萦耳不绝。李清照曰“篆香烧尽，日影下帘钩”，纳兰有词曰“篆香消，犹未睡，早鸦啼”……

一炉篆香，常常静燃于中式设计空间，一榻之旁，古桌之上，檀香冉冉，有如一道时光的缝隙，叫人暂且恍梦离俗，翩然妖娆。室香怡人、愁思袅袅，也几近成为文人生活的一种意象，超越了现世，亦超脱了光阴。

中式设计雅室，一袭好香芬芳，不寡不腻，闻之心生欢喜。香之嗅觉，不动声色地、挑动细腻的心灵……

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