中国园林艺术创作的最高意境是“虽由人作，宛自天开”、“外师造化，中得心源”，即得自然之道，从自然中感悟出生命真谛、宇宙隐语。明·张潮《幽梦影》中说“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”汪菊渊《中国园林》认为“文人园是主观的意兴、心绪、技巧、趣味和文学趣味，以及概括创造出来的山水美。”中国人这种深沉的山水自然意识，使中国园林成为自然山水园的精神发源地。

一、仿造名山胜景，诗化自然风光的园林形式

移天缩地，兼容并蓄，模拟名山胜景，赋予自然风光以诗情画意，将各地美景纳于一园的集锦式园林。如圆明园中一百多处景观，大多仿自江南，如摹仿自杭州西湖十景的三潭印月、柳浪闻莺、断桥残雪、平湖秋月、南屏晚钟等景观；有模拟桃花源的武陵春色等。

    二、借鉴文化典故，引用神话传说的园林形式

    中式园林与中华民族的传统文化相辅相成，我国许多园林的景观设计都直接取材于文化典故，或来源于神话传说。在中国传统园林中，但凡园林临水，观鱼赏水则是不可或缺的景致。这些关于鱼的景观均出自《庄子.秋水篇》：“庄子与惠子游於濠梁之上，庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”的典故。

    三、强调比德思想，突出人化景物的园林形式

    长期以来，中国的文人士大夫之间形成了一种评价标准：石令人古，山令人静，水令人远，泉令人清；竹直而心虚，松苍劲刚健，梅花凌寒开放。松、竹、梅都具有历严寒而不凋，傲风霜斗雨雪的优秀品格，被称为“岁寒三友”，是花木中高士。

    中国古典园林中，自然景物经过拟人化而赋予某种品格特征之后，不再是孤立的客观物体，而是人们托物寄兴、借景抒情的审美对象，情景交融，意境融合，主客观之间形成相互感应交流的关系，深化了园林意境，亦强化了艺术感染力。

    四、运用优秀诗文，追求诗情画意的园林形式

中国古典园林数千年间同诗歌结下了不解之缘。园林讲诗意，诗文描绘风景，它们互相借鉴，相得益彰。我国古代造园大师艺术修养极高，他们构思园林，往往先用简练的诗句来立意，定出各景区的主题以画设景，以景入画，寄情于景，寓意于形，以情立意，以形传神，而后对园景进行画龙点睛式的勾勒，而达臻美高逸的诗画意境。

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