“情景者，境界也”，所谓“意境”，正如严羽在《沧浪诗话》中所说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之相，言有尽而意无穷。”象存境中、境生象外，而令一境生韵，妙趣无穷，妙意无穷。中式古典园林，深愔着中国博大精深的文化内蕴，境界独到、风范高雅是园林艺术中审美意境的主旨，其追求“虽由人作，宛自天开”的自然审美旨趣，注重色、香、韵，意境上求“深远”“含蓄”“内秀”；东方艺术那特有的含蓄微妙的情韵风采，便在园林艺术意境中体现着隽永与深邃。

（一）自然之美 

中式古典园林的境界不是客观的自然境界，而是以写意之美创造而出的自然意境。其通过景观寄寓的情趣、精神，追求抒情写意的自然氛围，以有限的人造景观引发人的恬淡、自在之感，而不必真正罗山列壑。明代造园家文震亨在《长物志》中强调“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的造园立意，数峰湖石，一池清波，便足以成一种自然的感触，产生意会中的自然美感。

如苏州网师园以黄石叠小假山而题名“云冈”，就是一种仿佛自然的意境。《园冶》卷三表述过这样的自然意境：“或有嘉树，稍点玲珑石块；不然，墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也。”——不似之似，仿佛丘中。 

李渔在《闲情偶记》中讲到：“垒石成山，另是一种学问，别是一番智巧。”这种自然意境的追求，和禅宗意趣的影响有联系。禅家注重自然、澄静的心性境界，禅的理趣培养了士大夫们的自然适意的人生情趣，并把这自然境界从老庄回归大自然的方式中拉回到人心中来——心造其境。自然，便从实境转化为意境。

白居易的《玩止水》一诗：动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。凄清早霜降，浙沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。净分鹤足翘，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。定将禅不别，明与诚相似……欲识静者心，心源只如此。    

以山石写意，片块峰石而自然、飘逸的风神顿生园中。如苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑、昆山半茧园的寒翠石，皆表达了文士山林野逸、洒脱自然的情致，在游人心中唤起自然之美的感悟。

而水，在庄、玄思想中具有虚静而明的美学意义。中唐以后，水又与明心适性的园林情趣发生联系。在禅境中，水代表了一种清澈空明、不染尘杂的清净状态，有所谓“潭影空人心”、“流水鉴禅心”之意味。

中式古典园林中，或平静似带的河流、或潺潺有声的溪涧、或深邃空灵的渊潭、或气势雄壮的瀑布、或精巧细腻的泉水，皆给古典园林赋予了浓厚的生命力，有着真实、变形、虚幻的韵律之美。

    以水写意，将游赏者的情趣、感受引入自然、宁静、无滞无碍的境界中，是古典园林常见的手段。明代文征明的《拙政园记》中，记有“志清处”一处水景：“径竹而西，出于水滨，有石可坐，可俯而濯，曰‘志清处’。”以水之清体象征人的精神之高洁，形成自然美的意境。又如苏州畅园池西的建筑题名为“涤我尘襟”，也点出了水景的寓意。

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