“琴棋书画”乃中国传统“四艺”，是中国传统文化中文雅而高逸的情怀体现。行书墨染，执棋弹琴，可修身养性，善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，古之先贤参哲悟理，治国理政，亦从中获取裨益。文人雅士在一方清幽之境中，闲逸对饮，或焚香操琴寻觅知音，或执子黑白博弈人生，或诵读诗书阅览古今，或走笔墨画挥毫春秋，此等闲情逸致，甚为世人所羡。

琴幽：

“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”

古琴之声，既与儒家推崇的中和含蓄、淡雅节制相符，可起到伦理教化之用；又与道家倡导的自然清净、无为和谐相合，正所谓“大音希声”。古琴本为五弦，分属土金木火水五行，对应宫商角徵羽五声，符合儒家的伦理观，又于中国古代哲学观念相契合。后传文王加了第六弦，为文声，柔以应刚；武王加了第七弦，为武声，刚以应柔。

所谓“焚香操琴”，对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种“净”与“静”的体现。根据桓谭《新论》(琴道篇)中记载：“昔神农氏继庖羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”故而，“琴”的构造象征通神明之德，合天地之和。

古人弹琴首先讲求“地清境绝”。景色须清幽雅致，或空阔旷远的溪边水岸，或千翠松峰下的巨石，或茂林修竹的深处，亦或古典幽雅的居室，追求的是一种安静清爽、心无旁骛的心境。而心境是弹琴之根本，一个好的琴师，除了要心静外，还必须有内涵，如此方能弹奏出清绝高古的天籁琴音。因此，弹琴在于养心，在于正心。心正则琴声正，心远则琴意远。

在那柔和恬淡、音韵绵长且幽婉清雅的琴音背后，沉淀着丰厚的文化底蕴。孔子困于陈蔡之时的镇定自若的一曲《幽兰操》，伯牙、子期在山野中知音相逢之时的一曲《高山流水》，司马相如情挑文君的一曲《凤求凰》、嵇康在刑场上凌然傲骨弹奏的绝响《广陵散》……淡雅空灵的古琴声见证了中国千年的历史。 

棋趣：

“对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，愿己自贪生。得识侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌首，当局到深更。”

黑白两色的棋盘之上，体现出了中国传统的哲学文化和儒道思想。围棋棋盘一尺二寸，代表十二个月；纵横各十九条线构成三百六十一个子位，符合旧历一年的天数；圆形的棋子与方形的棋盘，又暗合古代“天圆地方”的观念；黑白二色，象征日月，又代表宇宙中的阴阳二气。而这一切，又与传统文化中的“天人之说”契合，符合宇宙运转的规律。

围棋完美的体现出道家“道法自然”的理念。围棋还体现了平等与全局的思想：黑白棋子无地位、价值、身份之差，全盘需要计算好自家的“气”与“地”，需要具有全局观念，不能局限于眼前。同时，围棋还体现出中国人传统的辩证思想，要讲究“刚柔并济”、“法无定法”，正确处理好各种联系与矛盾，表现出了东方人的思维方式。

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