藏书需隐僻之地，读书需安静之所，写书需灵动之意。“书斋”，便是古今文人雅士醉意诗书，悠然起墨的绝佳之境。明代造园家计成在《园冶》中指出，“斋较堂，惟气藏而致敛，有使人肃然斋敬之意。盖藏修密处之地，故式不宜敞显”，“书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。”由此可知，古人构建书斋，多以清幽雅静为主，从而彰显出文人内心深处超逸淡泊的隐士情怀。现代中式设计书房，可考鉴古人书斋之风尚，引古叙今，将中式设计书房文化内蕴极致演绎。

一、古代文人于山林之间构建悠然书斋

书斋是文人“精神之巢穴，生命之禅床”，对于环境选择和营造上为体现文人的审美情趣和文化品位，多以意境至上，景与境谐，情景交融，以达到文人外境和文人心境的和谐统一。 

在中国古代，对自然山水的向往是文人挥之不去的一种情愫，对自然山水的崇尚与追求深深植根于文人的思想中，建造书斋时以远离尘嚣的名山大川为第一选择。元代倪瓒的书斋清閟阁与以“云林秘阁”为名，其周围翠山碧水，清泉怪石，繁华修竹，远离尘嚣，避居明山秀水之间，这样如诗如画的书斋之境，在明清时期尤为被江南文人所推崇，高人雅士无不向往。 

二、古代文人于园林之内构建风雅书斋 

所谓“市居之迹于喧也，山居之迹于寂也，为园居在季孟间耳。”城市之居太过喧闹，避居山林又太过寂寥，而园林作为依山缩水的折中之所，既免于尘嚣烦扰，又可尽享山林野趣，衷于将书斋定位于此也是顺理成章之事。 

明清江南文人园林尤为兴盛，使园内风光无限，斋外也必然枝繁叶茂，如此才能具有“仰而望山，俯而临水……又盖不出户，而湖山之伟具观焉”之乐趣，园林的清雅之境为书斋生活增添了无限情趣。 

三、现代中式设计书房常于住宅之中演绎书斋文化 

浓缩山水的园林虽能兼得山林之趣又远离尘世，但并非对现代文人所适合。对于现代文人来说，只能尝试在喧嚣闹市之中寻求一方寸静雅之地，以安身立命，寄托情怀。对于文人而言，中式设计书斋即使没有自然的云山飘渺，碧箩成荫，亦可“得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足，会景不在远，篷窗竹屋下忆月自赊”，又或珍器古玩笔墨清韵、檀香馨袅茶烟氤氲……自然幽雅的中式设计书斋之境，给予文人的不只是审美意趣上的享受，更多的是对品格情操的默助之功。

对于书斋环境的构建，无论是在山林之间，园林之内，还是文人的中式设计书斋，皆可以小景蕴大千，德修其身，以境成景，以情造境。正如文震亨所言：“居山水间者为上，村居为次，郊居又次之。吾侪不能栖岩止谷，而混迹廛市。”但只要“门庭雅洁”、“庐室清靓”、“具旷士之怀”，依然可有“幽斋之致”、“令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦”。

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