“庭院”二字在《辞源》中的解释为：“庭者，堂阶前也；院者，周垣也”，因此可简单理解为是由建筑与墙垣围合而成的室外空间。“崇尚自然，师法自然”，是中国造园建院所遵循的根本原则。中式传统庭院设计在此种思想的指导下，将中式居室、自然山水、草木融合为一，以有限蕴无限，极致地体现“天人合一”的自然之美。

中式设计庭院是居者修身养性之所在，可于此赏四季之风花雪月，愉悦身心滋养性情。而自然之美与居者的心境情怀、审美情趣、精神需求协调统一，他们常常将自然之景作为性德之美、情怀之美的象征，因此中式传统庭院设计极为重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。由此，庭院不仅是天地自然的玲珑缩影，更是融人心、居室、自然三者为一体，是“天人合一”、“人与天地参”的道家哲学的完美体现。 

一、中式传统庭院设计中山水的文化内涵 

中国人讲究“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，文人士大夫也反复吟咏着“智者乐水，仁者乐山”。“天人合一”是中国古典哲学的最高境界，所谓“天”即是道，即是自然；人是与万物平等的自然之子，人只有顺应自然，与道沉浮，才能得到心灵与生活的和谐。在这种思想影响之下，山水成为了人格的理想追求以及内在审美情趣的外化，成为了人们最终的精神归所。由中国文化的历史而言，山和水是表现高尚品位不可或缺的存在。这体现在装饰传统庭院设计中，对于“观山则情满于山，观海则意溢于海”的景致便产生了极高的需求。现代中式空间设计，由于受到区域限制，将自然山水搬入中式庭院之中并非易事，所以需采原山之石堆积成假山以喻原山，挖掘土地引水成池以喻江海，便能“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”。这一切虽是人工所为，不过其中的奥妙仍以“师从天然”为最高境界。

此外，中式传统庭院中应用山水景观还因其具有丰富的象征意义。在古人眼中，山是神灵的居所，是人们敬仰的对象，是保护平安稳定的神符；同时，山象征着不倒的精神，象征着坚定的意志，象征着敢于追求的勇气，象征着民族的气节。水则有着更多美好的涵义，如老子所言的“上善若水”、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，如“海纳百川”、“静如止水”等。水象征着纯洁、睿智、平静，象征着包容，还象征着财富。

二、是传统庭院设计中草木的文化内涵 

要想亲近自然，感受自然四季的变化，中式设计庭院之中就不能缺少花草树木的陪伴。植物特有的自然气息，加上万千的姿态，绚丽的色彩，四溢的清香，给人带来美感的同时又能够令人身心愉悦、心情舒畅。植物的视觉美感体现在形态上，有松树的笔直挺拔、有柳树的“嫩如金色软于丝”、有鲜花的竞相绽放；体现在色彩美上，则有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“绿竹含新粉，红莲落故衣”。植物还拥有四溢的清香，如桂花的“桂子院中落，天香云外飘”、荷花的“荷深水风阔，雨过清香发”、梅花的“遥知不是雪，为有暗香来”。

中式设计庭院中的植物在四季都有不同的形态，令观者感受到四季的变化，产生愉悦的享受。同时，植物还有许多美好的象征意义，如院中种植玉兰和桂树，则有“金玉满堂”的寓意；枣树和桂树则有“早生贵子”的寓意；不畏冰雪严寒依然傲立枝头的梅花象征着坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质；万年青象征着富有、吉祥、太平、长寿；莲花象征着神圣、美丽纯洁、高雅；竹子则象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。庭院中的各种植物，不仅起到了美化中式空间、清新空气之效，亦能为居者带来精神上的享受，修身养性，极为雅致。

三、中式传统庭院设计中虫鸟的文化内涵 

古代文人讲究山清水秀和鸟语花香，这四者缺一不可。装饰设计庭院中若无虫鸣草间，鱼游池中，鸟立枝头，则自然会减少一分灵气一分韵味。中式传统庭院在设计中，总是会引入一些虫鱼鸟雀，以营造出雅致安逸而又不乏生命灵性的自然空间，人置身其中仿佛与自然已经完全融为一体。中式设计庭院中养上几只蝈蝈，它的鸣叫会随气温变化，在节奏、声调上也会有所变化，给寂静的庭院平添了些许韵味；或养几只鸟或种植吸引鸟的植物，以营造出鸟语花香的优美意境。古代文人似乎对自然界的动植物有种由衷的好感。北宋著名隐逸诗人林逋终身未娶，唯爱种梅养鹤，并以“梅妻鹤子”称之，被传为美谈。虫鱼鸟雀置身庭院也具有一定的吉祥寓意，如喜鹊驻足梅树枝头有“喜上眉梢”的寓意，鲤鱼畅游莲花池中的寓意是“连年有余”，鹤立松上则有“松鹤延年”的吉祥寓意。 

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