竹，既挺拔伟岸又柔韧曼妙，既虚怀若谷又孤傲俊俏，既具有气节又虚怀若谷，既正直不屈又节节进取，将历代君子圣人追求的高尚品德集于一身。王维名篇《竹里馆》有云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”在夜晚独坐竹林中弹琴长啸，一轮明月洒满竹林，竹影摇曳，清风和唱，抒发着清雅绝俗的竹林意境；竹林七贤亦常宴席于竹林之下，游憩于竹林之中，伴清风明月，听竹海风声，读圣贤文章，谈天下大事，做君子学问，为后人留下了清廉淡雅、无视名利的君子之交的典范。

    从古至今，文人雅士喜竹，平民百姓爱竹，竹子被赋予了深厚的历史文化内涵，因而也成为中式园林造景中极为重要的植物元素。

    竹里通幽

    计成在《园冶》之“园说”中勾勒的理想景观是：“梧荫匝地，槐荫当庭；插柳沿堤，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源，障锦山屏，列千里之耸翠，虽由人作，宛白天开”，竹林中搭一茅屋，养心畅情。同时在《园冶》之“相地篇”中亦多次提及竹林景观，如“竹坞寻幽，醉心即是。轩检高爽，窗户虚邻；纳干顷之汪洋，收四时之烂漫”。

    中式园林竹里通幽造景，一是竹林围合一处静谧的林地空间，方能体现出幽深的园林意境；二是开辟竹林小径，《园冶》中说“蹊径盘而长、不妨偏径，顿置婉转”，小径应忌直求曲，忌宽求窄，含蓄深邃，婉转幽回；三是林中茅屋，掩映于竹林深处的茅屋既是赏景之佳处，又极富返朴归真的野趣。此外，如若竹林中有山泉小溪汩汩流过，则更衬托竹林的幽静和深邃，实乃妙不可言。

    移竹当窗 

    移竹当窗恰似一幅图画嵌于框中。框景手法最早见于《一家言》，李渔在“居室部”窗栏一节中指出：“借景之法乃四面皆实独虚其中而为便面之形”，即以窗框景，又称“尺幅窗”、“无心画”。《园冶》对移竹当窗的深远意境有精辟论述：“移竹当窗，分梨为院，溶溶月色，瑟瑟风声；静拢一榻琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席，凡尘顿远襟怀”。移竹当窗以窗外竹景为画心，几竿修竹顿生万顷竹林之画意，“见其物小而蕴大，有须弥芥子之义，尽日坐观，不忍合船”(李渔《一家言居室部》)，小中见大、壶中天地，空间相互渗透而产生幽远之意境。

   粉墙竹影 

   粉墙竹影指将竹子配置于白粉墙前组合成景的艺术手法，恰似以白壁粉墙为纸，婆婆竹影为绘的墨竹图。粉墙竹影是传统绘画艺术写意手法在竹子造景中的体现。“藉以粉壁为纸仿古人笔意，桓黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜中游也”(计成《园冶掇山》)。白粉墙前几竿修竹，竹子在白色背景的衬托下益显青翠，倘若适当点缀几方山石，则使画面更加古朴雅致。

    竹石小品 

    竹石小品指竹子与奇蜂怪石通过艺术构图，组合成景。竹石小品在中式古典园林中常常作为点缀，布置于廊隅墙角，既可独立成景，又可遮挡、缓解角隅的生硬线条。“上有青青竹，竹间多白石”、“一片瑟瑟石，数竿青青竹，向我如有情，依然看不足”、“十笛茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地不多，其费亦不多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。非难我爱竹石，即竹石亦爱我也”，诗人与竹石情感交融、物我两忘，乘物游心，表达了人情与天籁共鸣之感受。

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