传统文人插花，深深浸润着文人独有的生活旨趣与美学情怀。士大夫于词翰之余，寓兴闲放，“因心造境，以手运心”，插花入瓶，在简朴淡雅的布置中表现出蓬勃无尽的空灵与神韵，情聚一束而意境悠远，不仅有浓厚雅致的诗情，又兼有深广悠远的画韵。瓶花作为中式设计书房清供之一，与琴棋书画、诗词典赋一般，同是文人墨客寄托风雅、点缀闲情、抒发心志、陶冶性灵的精神趣味之所在。

    文人插花多以文人堂及中式书房为营造之境，其取材重品味、重意境，主次分明，且花色尚简，以清新脫俗，格调高雅，韵味无穷，易于持久的花木为主，如松、竹、梅、菊、兰、荷、桂、水仙等；花器讲究古色古香、典雅无华，以铜、陶 、瓷、竹为多。

    中式书房文人插花，取材方面的讲究原则：

    （一）花材

    宜注重花品的雅俗之别，所谓「不欲使常闺艷质杂诸奇卉之间耳」，明张谦德的九品九命花材排列，正是为文人插花而作。

    （二）配材

    配材原则除形色视觉效果外，文人插花更注重其寓意之深远，如梅竹称双清，梅、水仙亦称双清。梅、菊称岁寒二友，梅、兰亦称岁寒二友，诸如此类成为文人配材的惯例。

    中式书房文人插花，花器与配件原则：

    （一）花器选择原则

   1.以瓶为主、尚陶、瓷、古铜尤佳，忌金银，如汉代铜壶、商周铜尊或铜罍为最佳，兼及宋代官窑、哥窑之胆瓶、纸槌瓶等，造型高古、釉色雅致、朴实、典雅、温润者皆适用。器之大小可分堂花与斋花两种，堂花器约一尺左右，斋花器略小，但比茶花器略大。

   2.忌有环、忌成对、忌小口、瓮肚、瘦足、药罈，忌用葫芦瓶，忌雕花、妆彩，或形式复杂者。

   3.器面质感忌刺眼之浮光，应择温润含宝光者。勿太大或太小，忌形色繁缛有粗俗之弊者。

   4.器上若有图案，应择简鍊、单纯、大方、精取舍，有概括之功，无刻划之病者。

   5.造型简洁，合乎人体工学、简单明净、实用美观，材料合乎自然本性，与明式家具之简明有力有同功之妙，有「淡妆浓抹总相宜」的品味者。

    （二）配件

    中式书房文人插花几乎不考虑用配件，若必需时，则以「寓意明晰、不暧昧、不苟且」为原则，如琴、棋、书、画、香炉、茶具等。特殊节日或场合可酌加富有意义的配件，若平日则以素雅、简洁为宜。

    文人插花的书房摆设之境：

   （一）文人插花之境审美追求明人朴实雅致风格，家具机能明晰，线条简明有力，材质天然，不喜清式重繁缛装饰、色彩华丽、花俏、权威、夸张、精工雕凿等风格。喜明式及宋式生活之境，摆设尤然。

   （二）袁氏于【瓶史】当中所示：「室中天然儿一，藤床一、几宜阔厚，宜细滑，凡本地边栏漆桌、描金螺锅床，及彩花瓶架之类，皆置不用。」故中式书房家具求其线条简明有力，古意盎然，少雕刻者。

   （三）其他除象征性家具有剑、书、画、琴、棋、拂尘等外，率多摒弃不用。

    文人插花十要：

    文人插花有着独特的精神内涵与艺术风格，中式书房中文人插花陈设可遵循以下十项原则：

   （一）花品高雅、（二）枝条奇辟、（三）器具质朴、（四）匀称比例、（五）主使分明、（六）色体疏密、（七）摆设明净、（八）境合古意、（九）水时更调、（十）赏咏以寄。

    总之，文人插花求意境、求格高，与民间插花不同，与佛教插花也大异其趣。

    文人插花与茶花、禅花之比较：

    文人插花之重意境，讲格调已如上述，又因其花形小，故与茶花、禅花颇为近似，然而三者仍有其不同之处。

   （一）文人插花：

    文人插花风格高雅活脱，质轻色雅，线条潇洒活泼，自然而野趣。文人以文学诗词之心来观察自然、感受万物，于物我两忘时以花草为媒介，以泄胸中文心诗意的感动之情。

   （二）茶道插花：

    茶道插花风格娇小纯真，重品味与实质，轻矫饰与蛮横，质重于量，低回而寄意。茶人以惜缘爱物的怜悯之心观察自然、恬适万物、醒觉自我，以花草表达对植物生命的赞叹之意。

   （三）禅意插花：

    禅意插花风格纯净无碍，重象外真如之趣，轻娇柔作态，适性而象外。禅者以澄明的禅心观照自然，妙悟万物，于无激情的情形下，以平等心透过花草表达禅悦的平和世界。

    从以上之比较，或当更能了解中国文人插花的特色与精神之所在。

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