形而上者谓之道，形而下者谓之器。于道器神韵间与境互通，以物寄情，以器托志，见心观物，以物观心，物我两照，修身养性，而达物我合一之境界。  

    儒释道之学，皆赋器物以志趣，所谓道非物外，物外非道也。器物之情态往往主导中式设计空间之气格，可呈现一种江山之风貌，如汉唐浑厚富丽，宋式淳朴纤秀，明式文清质朴，清式雍容典雅。其中属文人之器最为高格风雅，是中式设计空间善饰之物，从而为中式空间呈现一种幽远深邃的文雅意境，亦可彰显居者之闲情逸致。

    幽居之物，必有所志。中式设计空间陈设之器，与文人精神物我不分，且相生于画境。其空间位置摆设亦大有讲究，李渔《闲情偶拾》器玩部曰：“器玩未得，则将购求，及其既得，则讲位置。位置器玩与位置人才统一理也。设官受职者，其与人地相宜，安置器物者，务在纵横得当。”中式设计空间器物摆设，最见心性旨趣，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情。

    中式空间陈设上讲究以器物之美，晕染生活意境，从而展现出一种闲情逸致的生活情调，一种不可言喻的高雅文化气息。一处盆景，暖树染绿，几点缀瓷，芳染秋水；茶席香炉，椅榻盛暖，帘卷西风，墨书画卷……文人雅士凭借器物形制之美，陶冶自足自在之气，再以位置变化，赋器物以志趣，赋中式空间以深邃美学意境。

    中式空间器物寄托自身幽微之情致，其陈设精髓在于构设一处随心、随性、自然、自在的空间文化氛围。文人雅士在中式空间意境之美间，或临窗抚琴，或黑白对弈，或吟诗作赋，或走笔墨画，幽深灵秀之美尽收眼底，似乎人立于纷扰的红尘之外，褪却所有喧嚣与浮华，尽情沉浸于雅境幽室中，清心涤尘。

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