古人云：“笔砚纸墨皆精良，亦自是人生一乐”。中国文人书房文房四宝中，砚因“性质坚固，传万世而不朽，历劫难而如常，留千古而永存”，而赢得七千年历史之殊荣。“坚丽质润，浮津耀墨，起笔益毫；扣之有声，抚之若肤，涩不留笔，滑不拒墨”。中式设计书房案上一隅古砚，以其独特的艺术魅力，丰富的文化内涵，优美的雕刻技艺，深受文人雅士之青睐与爱戴。

    文人砚之铭，融诗书画印为一体，迥别于世俗商贾，其寄意清远，刻画传神，如诗如歌，益是砚赋之灵魂。历代文人砚田笔耕，与砚相亲朝夕，爱之弥笃，临砚挥毫。在一方古砚上刻上一段或三五句抒情言志纪事的诗文，便可寄托心思，抒放情怀。

    “追琢他山石，方圆一勺深，抱才唯守墨，求用每虚心。波浪因纹起，尘埃为废侵，凭君更研究，何帝值千金”。北宋书法四大家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，对砚情有独钟，尤其以歙砚为主，留下斐然的评砚妙笔。苏轼《龙尾砚歌》云：“君看龙尾宝石材，玉德金声寓于石。诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知” 而《砚山行》，却又一次激发出绝美的灵感，让诗书大家黄庭坚不畏艰辛，跋山涉水去寻觅，亦成就歙砚史上一段佳话。“走峰奔岳如斗蚁……步步穿云到龙尾”。“不轻不燥禀天然，重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”；米芾作《砚史》以铭砚春秋，彪炳青史；而蔡襄却把歙砚比作价值连城的“和氏璧”一样珍贵。诗中赞道：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声；相如闻道不持去，肯要秦人十五城”。

    宋代时期，砚在文人眼中如此之珍贵。文人酷爱砚，爱得只恨情深辞穷。苏轼赋诗说：「我生无田食破砚」，尔后诗人戴复古干脆自白：「以文为业砚为田」，赋予砚以「天人合一」之美感，“与天同乐”之雅趣，无不对砚田感同心仪。嘉庆壬戌四月，清纪晓岚《阅微草堂歙砚铭》“勿曰罗纹，处为端紫，我视魏征，妩媚如此”。文人寒冬苦夏的笔耕，无数的章词典籍即从砚田生长繁育出来，跨越历史的时空，薪火相传，辉映古今。

    中式设计书房画案之上，砚不盈尺，却如一幅宣纸，有着中国画的雅趣。一方砚的设计构思，依据石行，石色，石品随感而创作，直抒胸臆，从而达到“心景相融，砚人合一”之和谐意境。而文人雅士深知“物无聚而不散，惟着之文字，则物虽散而仍聚”，故常留佳铭，言简意赅泠然可诵。

    中式文人书房砚品中，或一砚一铭，或一砚多铭，内容亦诗亦文，形式或散或韵。金文，甲骨，真，草，隶，篆，行，无不尽显金石篆刻的韵味，用精湛的刀笔，书法美与砚雕美融为一体，恰到好处。“罗细无纹角浪平，半丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。”遥想古人，立于瓦屋蕉窗之下，徘徊茅亭楼阁之间，带儒巾，着儒服，旁有童子研墨，红袖抚琴。度着方步，吟诗作赋是何等惬意之境。而临窗把玩一方文人佳砚，身心悠然而忘川；品赏先人之遗砚铭手泽，顿觉心悦神爽。此中滋味，无有穷尽也。

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