一人，一窗

    一香桌，一瘦篆

    一杯清茗，一段思量

    悠然凌空去，缥缈随风还

    于中式设计空间铺设一处香席，恬淡焚香，每日伴香随行，或以香会友，共赴一段画堂香事的愉悦之旅，或茗茶作陪，聆听琴声，任随室内清香氤氲；也会在月夜之时，钟情独处，燃香夜读，在诗词歌赋间纵横古今，感受古人的睿智思想与博大情怀。

    香席之事来源于佛教，魏晋之后，士子文人多有熏香之习气，继而发展成为一种社交活动，即几人相约，共赴闻香之事。而至宋元之时，香席之事，已成日常。明代之时，品香之事到达巅峰，出现大量对于品香之事的著作，有文震亨的《长物志·香茗》、高濂的《遵生八笺·燕闲清赏》等香学专著。

    宋代陈敬《香谱》引颜博文《香史》云：“焚香，必于深房曲室，矮桌置炉与人膝平，火上设银叶或云母，制如盘形，以之衬香，香不及火，自然舒慢，无烟燥气。”明代瞿仙《焚香七要》也记载了更为讲究的隔火薰香之法：“焚香取味，不在取烟。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。取味，则味幽，香馥可久而不散。须用隔火，有以银钱明瓦片为之者，俱俗，不佳，且热甚，不能隔火。惟州玉片为美，亦不及京师烧破砂锅底，用以磨片，厚半分，隔火焚香，妙绝。”

    中式空间香道之事，规矩甚多，从座次到手法，皆有严格规定。香席入座，一般为四人为佳，而香料则以名贵沉香为主。其中一人为“炉主”，主持香席，或先饮茶，或先赏花，或依次闻香，皆由此人主持。

    在品香之时，传炉递香时应平顺端庄，非炉主不得搬弄香灰、香片；执炉品香，应安定稳重，身体坐直、坐正，手肘自然下垂，不可平肩高肘做母鸡展翅状；品香三次之后即传炉，不可霸炉不放；香席之上禁止大声喧哗、高谈阔论，要保持香席的安静，便于品味香的静谧，达到安神养性之效。

    中式空间中，最传统的香席为“隔火熏香”，使用香具被称为“炉瓶三事”，即香炉、箸瓶（内放香箸、香铲、香匙、香取）与香盒。而闻香过程中，要求静心以闲，抛开身外之事，单有香气变化与神游物外，以此获得精神上的放松和升华。

    通过香来感受中式唯美，可调动眼、耳、鼻、舌、身、意带来的审美通感，有文征明诗句为证：

    银叶荧荧宿火明，碧烟不动水沉清。

    纸屏竹榻澄怀地，细雨轻寒燕寝情。

    妙境可能先鼻观，俗缘都尽洗心兵。

    日长自展南华读，转觉逍遥道味生。

    中式设计空间中，一炉香袅，香气渐开，幽扬飘渺，如置仙境。于此会友，芬香可怡情助兴，醉筵醒客；办公座谈，芬香可提神醒脑，扬清抑浊；休憩于榻，芬香可离除垢染，佑护心神；独处一隅，芬香可中贯气脉，感物通灵。

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