“自占一窗明,小炉春意生。茶分香味薄,梅插销枝横。有意探禅学,无心了世情。不知清夜坐,知得若为情。”南宋诗人葛绍体的《洵人上房》,道尽了中国古代文人书房雅斋中的生活雅事。于中式设计幽斋雅室中,置瓷炉焚香,烟雾氤氲,禅韵之气熏染,其不仅是居室之中的风雅点缀,更缭绕出文人高度的人文修养和生活情趣。
“好佛”、“参佛”的宋代文人士大夫们,乐于体验禅宗静怡恬淡,怡然自适的生活意境,正如司马光“近来朝野客,无座不谈禅。”文人与禅僧结交,以文会友,体会“禅悦之乐”。禅画、禅诗、禅歌、禅茶等生活情趣与禅契合成文人的精神选择。而极简极空宋代瓷器陈设,便是文人问禅悟道的情感寄托之器。
“一切色是佛色,一切声是佛声”,中式空间宋瓷嫣然而立,其青色釉饰之美,清透如水,空灵如月。永嘉玄觉作歌云:“一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月一切摄。”宋代瓷器青色釉饰是本色世界,是一片空无的世界。禅宗教义要求自身与自然合为一体,“我心即佛”,“我心即山林大地”,不必在乎世界的嘈杂而从内心世界的淡泊宁静中寻求解脱。
明代宋应在《天工开物·陶埏》序言中提到:“陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。”中式设计居室清澈纯漾的纯釉瓷器陈设,釉色莹润,冰肌玉骨,纤尘不染,其所体现的美学境界,是一种宛若青莲的自然纯净之美,一种“空寂无人、幽深清远”的禅境,一种“物我两忘、梵我合一”的内心观照。
“道尚取乎反本,理何求于外饰。”宋瓷釉色之美,美在收敛、温厚、含蓄、朴素无华、自然天成。静赏中式空间的宋瓷,体会一种禅意的心境,感受其空灵淡雅的色泽,儒雅内敛的格调下,万物合一,宁静自然独特之美。“虽自人工,宛如天开。”当你融入宋瓷之中,你即能体悟其道。
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