“蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。”——白居易的诗《夜琴》。寂寂无声处，方可窥见禅意与灵性的回归。古琴声似穿越了千年的时光，悠悠传递超脱世间的声音。这样的琴声里，最适合执一枚棋，闲敲棋子落灯花。悠悠禅意，安静，净明。

       从唐诗宋词到明清传奇、小说、甚至戏曲唱词中，描述古琴的文字、场景大量存在。从这个文艺规律来看也说明了在古代古琴是有着极高的认知度，正因如此，在古代才会有“君子无故不彻(撤)琴瑟”的说法。

      “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”一切是空，空即一切。当溪韵蛙鸣在夜空中交响，当梵音禅响于心湖处划过，正是连接宇宙与心灵的刹那，大自然与生命已为一体……古琴音色古朴沉静、音量适中，演奏的人在抚琴的过程中更像是在诉说自己的心事和表达情感，这种心情既可以说给自己听又可以说给懂的人听。

      古琴在深夜寂寥，念无所念，空无所空之时唯一可以有的声响，古琴声清悠，莲花处处开，琴弦心清净，此刻心澄明。恍惚之间若有不以物喜不以己悲的自在境界出来。

        “闻君古渌水，使我心和平。”古琴可谓稀世古韵， 跨越千年，传递悠然禅意……听人弹、弹给人听都是一种欣赏美的过程，用音乐交流的过程，既感动别人又被别人感动。有因琴遇知音的故事，如唐代诗人李白在《月夜听卢子顺弹琴》中写道“闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。”有表达乡思情的诗篇，如“边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。”

       “独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”王维诗人独自坐在幽静的翠竹林里，清闲自在地时而弹奏古琴，时而长啸。竹林深幽，世俗人并不知晓，只有天上那轮清澈皎洁的明月，与我清净明洁的心灵相知相照。古琴雅乐自古便是隐士禅风道骨的一种修练，音乐与身心兼修，才能悟禅得道。 

       抚琴不仅可以修身养性，在悦己悦人的同时，同样可以听出治国安邦之道。《孔子家语》载舜歌《南风》事中讲道：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”这首琴歌的内容处处以民生为本，为百姓健康和福利着想。同样在范仲淹的《与唐处士书》中说：“盖闻圣人之作琴也，鼓天地之和而和天下。琴之道大乎哉”。

       晨钟暮鼓，明月孤云，青灯古佛，一派孤绝，亦一派淡然。古琴声声悠扬、令人闻听心净澄明；随着音乐放松、冥想，享乐宽阔无际的自由，琴声，柔柔的曲调，轻轻地吹拂着心田，慢慢地荡涤、沉静着尘埃，伴随着曲古乐，思绪自由地飞翔，飞翔，飞向远方，无拘，无束，无边，无际。

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